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两面，甚至可称其为行者之二心。比起姜施主来，这一位，实际上和此道果更为契合。”

    真如居士不疾不徐地道出一名：“六耳猕猴。”

    话音落下，真如居士轻轻挥手，石亭便渐渐化虚，带着亭中的两人消失不见。

    ······

    ······

    ‘消失了。’

    五浊恶气中，姜离停步，‘在五浊恶气之内还可自由往来，这是道果神通，还是什么秘法？’

    ‘还有，这真如居士的佛法······’

    姜离细细感应着识海中的那周转不息的，如同太极般的形体，同时心念一动，有净土般的虚影浮现。

    ‘竟是和魔罗剑典如此契合。’

    虽然只是接受了传法，还未将其融会贯通，并且统合诸般领悟，但是姜离已经能察觉到魔罗剑典的法门和真如居士的佛法道行相当之契合，恍如系出同源。

    而魔罗剑典又和庄周道果的【心外物化】神通颇为肖似，经常被姜离一同化用。

    三方联系之下，姜离竟是发现真如居士所传之法，和自身之所学有所相合，与道果亦有相通。

    佛本是道？

    第253章 炁体源流，截杀巨猿

    魔罗剑典和真如居士的联系倒是有些出人意料，思及记载魔罗剑典的袈裟材质非凡，在佛国的地位不低，说不定业如来在佛国时，就和真如居士交情深厚。

    甚至有可能，他们会是师兄弟，或者师徒。

    佛国的觉者成名百数十年，在业如来横空出世之前，他便已经是三品圆满，这样的人物多年未收徒，突然在二十多年前收了两个徒弟，这未免叫人感到稀奇。

    很多人都怀疑，觉者也许还有一个徒弟，只不过因为某些原因，被抹去了而已。

    那个人，便是业如来。

    业如来横空出世，没人知晓其过往，按理来说，就算是受到道君点化，也不该毫无痕迹才是。正是因为这一点，才会让世人将业如来和觉者不存在的徒弟联系起来。

    并且这说法还颇有市场。

    只不过因为缺乏足够的证据，使得这说法也仅仅是说法，没能成为事实。

    只是现在看来，此说法未必是空穴来风啊。

    当然，这些对于现在的姜离而言，最多只算是趣闻，他并没有那么多的闲暇心思去关心觉者和业如来的二三事，姜离当下最主要的，还是利用好这来自于真如居士和姬继稷的馈赠。

    尽管真如居士的正法眼藏所传之法被打入了下乘，但对于姜离来说，也依旧是够用了，并且还有姬继稷的《阴符经》呢。

    有心即有所在，无心即无所不在，还其本来，即无相对，包容一体。这是姜离经过传法之后所得来的领悟。

    天道万化，包罗万象，这是《阴符经》的根本。

    两者表现形式南辕北辙，但在立意上，却是大为类同。

    是佛本是道，还是道本是佛，这些对姜离而言，实际上并不重要，关键的是佛、道之间存在的关联，使得两者可为一体。

    大而化之，天地万物皆可为一，就如庄周道果中的神通【齐物与一】一般，将诸法合为一体。

    ‘洞悉万物之关联，化万象为一体，使天地与我并生，万物与我为一。’

    大宗师的智慧不断地运转，汲取着外来之精华，得出自身之所需。

    ‘就像是一个个互相契合的齿轮，嵌合成新的整体，我要做的便是找出其相通点，使其合一。’

    ‘于我而言，道即是一，合众为一。’