第228节 (第2/2页)

   “是我们把它想象的很重要。”

    “尤其是和利益、生命比起来，更是无足轻重。”

    “头发很重要吗？”

    “和生命健康比起来，又有几个人会在乎？”

    “以前没人剃发，只是没人告诉他们，长发的危害。”

    “现在，就由我们来告诉他们这一切。”

    “他们自然会做出，对他们最有利的选择。”

    徐允恭重重点头，说道：“我明白了，你果然从不打无准备的仗。”

    “看似冲动，实则将一切都考虑进去了。”

    陈景恪摇摇头，叹道：“其实这件事情，我也有失算的地方。”

    他就将鼓动役夫剃发，却没有想好后续保护措施的事情，说了一遍。

    “应该先宣传剃发的好处，然后再找一些有身份有地位的人率先剃发，从而带动百姓剃发。”

    自上而下的改良叫变法，自下而上的改良叫革命，而革命就意味着流血牺牲。

    “还好，方孝孺帮兜了底，否则恐会酿成无法挽回的恶果。”

    徐允恭没想到还有这样的波折，心中不禁为他感到庆幸，对方孝孺也多了几分好感。

    “你吃亏在太年轻，没有经验。”

    “经历过此事，以后你做事就会更加周全。”

    陈景恪点点头，如果经历过这件事情，还没有任何成长。

    那他也不用想别的了，一辈子躲在幕后当个幕僚吧。

    不过宣扬剃发，确实不是冲动为之，而是深思熟虑后的决定。

    前世大家总是情不自禁的陷入误区。

    以为古人更重视礼法，不像现代人礼乐崩坏。

    然而事实恰恰相反，古人比我们更加务实。

    至于原因，老祖宗早就告诉我们了：

    衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。

    吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。

    古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？

    还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。

    就古代那种识字率，很多事情不提也罢。

    尊古崇古思想，不只是古代人有。

    现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。

    至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。

    根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。

    就奠定了它的地位。

    曹操割发代首，巩固了这个地位。

    但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。

    满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。

    大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。

    从此时起，头发才被赋予了更高的含义。

    之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。

    等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。

    以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。

    辫子又进一步被赋予了更高的含义。

    但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。

    孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。

    因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。

    至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。

    但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。

    大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。

    打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。