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心，他不是小肚鸡肠之人。”

    “况且，在他面前为师还是有几分薄面的。”

    叶云流感激的道：“劳烦老师了。”

    去年他力劝家族配合新政，主动将田亩分拆，最开始遭到了很多族老的嘲讽。

    幸好他是家族的长子长孙，正儿八经的未来家主，否则肯定会被认为谋夺家族资产。

    不过也正因为他第一顺位继承人身份，让他获得了很多人的支持。

    其中尤以支脉最为积极……原因自不必多说。

    后来朝廷铁拳的砸下，反对派彻底失去了声音，家族提前一步拆分了田产。

    不论是主脉还是支脉，都获得了土地。

    虽然得罪了很多族老，但却获得了更多人的支持。

    分家之后，大家的财产是一样的，主脉和支脉的差距被缩小。

    以后谁想当家做主，拼的是个人的影响力。

    因为分拆田亩一事上的主张，叶云流在这一点上，已经领先同辈太多。

    甚至大部分老一辈都不如他的影响力大。

    也因此，他的父亲和祖父，都希望他能留在家族，巩固这种影响力。

    不过对于志向高远的他来说，这一切都无所谓。

    婉拒了父祖的提议，毅然决然的踏上了前往朝鲜的商船。

    几经周折终于找到了方孝孺，正式开始学习。

    方孝孺这几年在朝鲜王国可没闲着，一边配合朝廷安抚人心，一边组织人手编写《辽东书》。

    编写史书，就需要翻阅各种资料，走访各地进行考察。

    在这个过程中，他的历史观正式成型。

    且他的唯物论思想，也日渐成熟。

    两者奇妙的结合在一起，形成了独属于他的唯物主义历史观。

    然后，他就利用自己《辽东书》总编纂的身份，开始在朝鲜王国传道。

    朝鲜王国的读书人，大多都没做什么抵抗，就更弦易帜了。

    尤其是年轻一代读书人，更是直接将其视为当代圣人。

    要问为啥?

    因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。

    期间很多本地读书人都出过力，对他们来说这套学问就是自家的。

    自家的东西，那自然就不一样了。

    要知道，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。

    现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。

    虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。

    可那又如何？

    我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。

    所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。

    并且还在以极快的速度，向四周扩散。

    同时扩散的，还有辽东书。

    这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。

    大家都是从华夏分离出来的。

    就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。

    这个理论《华夏简史》也提出过。

    只不过那本书给出的证据太过于模糊，不可信。

    《辽东书》就不一样了，精确到了大致的时间段和具体的人物。

    真实性且不去说，你就说这证据够不够充分吧。

    以现在大明的地位和华夏文化的强势，哪个部族会怀疑它的真伪？

    他们不但不会质疑，还会将这本书当做铁证来使用，证明自己不是蛮夷，而是华夏支脉。

    当然，方孝孺还是很有节操的，至少比陈景恪有节操一点。

    陈景恪那是直接虚构剧情。