第517节 (第1/2页)

    当初他为了帮朝廷稳定人心留在朝鲜王国，中原的儒生可没少嘲讽。

    什么被吓跑了，什么中原再无其容身之地云云。

    方学在朝鲜取代理学成为显学，依然没有引起儒生们的重视。

    方孝孺这个叛徒被撵出中原，却在朝鲜成为文宗，岂不正说明朝鲜乃蛮夷小国学艺不精吗。

    逻辑直接闭环了。

    现在这个叛徒竟然还敢回来，还带着几百徒子徒孙，简直太猖狂了。

    尤其是当他们得知，方孝孺建了一座书院，还取名叫伊洛书院，更是愤怒。

    这简直就是挑衅。

    很多人都在摩拳擦掌，准备给他迎头痛击。

    但仔细观察就会发现，最积极的是年轻一辈的儒生。

    年龄稍微大一点，经历过当年方孝孺嘴炮洗礼的老人们。

    都只是躲在后面喊喊口号，没有几个真正愿意往前冲的。

    只是方孝孺根本就没有给他们这个机会。

    从辽东回来先去朝廷复命，然后就去了陈景恪家里，说是要交流学问。

    给那些儒生一百个胆子，也不敢去陈景恪家门口闹事儿啊。

    不过这并不妨碍他们针对方孝孺。

    找不到你本人，还不能去你的书院？

    把你书院大门上的匾额摘了，看你能不能沉得住气。

    然后他们就发现，这个匾额还摘不得。

    因为那踏酿的是老朱的亲自题字。

    老朱的凶名自不用多说，现在别说摘匾额，连找书院麻烦都不敢了。

    事情到了这一步，他们也只能在口头上对方孝孺进行打击。

    很多人开始写文章进行指指点点，比如把他之前的文章拿出来进行批判。

    还有就是《辽东书》，也成了他们攻击的对象。

    这种道德败坏的人，怎么配写史书？

    作为一部正史，朝廷自然是很重视《辽东书》的。

    毕竟，这是华夏大融合的一次尝试，其经验对朝廷非常的重要。

    如果这一次能成功，那以后大可以用相似的手法，来为大融合创造理论基础。

    正因为重视，朝廷更不希望这部书出问题。

    为了防止里面有什么违禁的内容，必须要让人进行全方位审核。

    这个工作自然落在了翰林院的头上。

    而翰林院最多的就是儒生。

    他们可不管朝廷的什么计划，对这部史书展开了全方位批判。

    什么史料不详，什么杜撰内容过多……最大的问题还是主体思想上。

    史书的发展经历过几个阶段。

    首先是先秦时期，那时候的史官是世袭的，记载内容的真实与否关系着家族荣耀。

    要是哪个史官敢胡编乱造，会被整个圈子鄙视，国君也不会用你。

    子子孙孙都会背负骂名。

    所以，当时的史官记史的标准是真实，看到什么就记录什么。

    非万不得已，不会选择胡编乱造。

    最著名的莫过于齐国的太史兄弟了，为了一句‘崔杼弑其君’先后赴死。

    维护了史官的尊严，同时也维护了家族的荣耀。

    等到秦朝大一统之后，史官这个群体被废，史书的编写就变得很私人了。

    《史记》、《汉书》都是私人编写，里面难免掺杂了大量的个人喜好。

    《史记》是个人特色最鲜明的一部史书。

    《汉书》也是私人编写，只是‘主旋律’的气息就比较浓烈了。

    但直到这会儿，史书的编写标准依然是尽量符合真实。

    后来朝廷也渐渐注意