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    比如，第二期国家计划颁布。

    比起第一期简化了许多倍，也详细了很多。

    这让群臣都松了口气。

    至少不是摸不着头脑了。

    东南的灾情早已过去，重建工作轰轰烈烈的展开。

    为此朝廷调拨了无数的钱粮物资过去。

    除此之外，还从人口稠密地区，迁徙了二十余万户百姓分散安置在南洋十五个藩属国。

    当然，这些工作都不是一蹴而就的，朝廷计划是半年内完成。

    与此同时，朱元璋还以轮换为名，抽调了交趾、辽东、草原、河西等地的兵马回防。

    这确实是常规轮换，并没有引起群臣的怀疑。

    而且随着沐英后事结束，朝廷恢复正常，理学派又开始蠢蠢欲动。

    不过这次他们不敢在捋朱元璋的虎须，而是将目标对准了方孝孺。

    必须要将这个叛徒压下去，夺回翰林院和大明周报的掌控权。

    但还没等他们行动，方孝孺先有了动作。

    他在报纸上发表了一篇文章，徙木立信。

    内容先是讲了吴起和商鞅徙木立信的故事，来点名自己的主旨，说明诚信是多么重要。

    是的，徙木立信并不是商鞅的专利，最早是吴起干的，后来被商鞅学去了。

    但你以为这是一篇讲诚信的文章，那就错了。

    借着这个故事，他先是阐明朝廷要有诚信，否则无法取信于民。

    一个不能获得万民信任的朝廷，是无法长治久安的。

    然后他提出了一个问题，该如何才能取信于民？又该如何维护诚信？

    接着他笔锋一转，将话题转到了礼法上。

    礼法关系国家存亡，礼乐崩坏则国家不存。

    所以朝廷应该重视礼法，尤其是要杜绝权贵违反礼法。

    如果礼法的制定者都不遵守，其他人又怎么会去遵守？

    大家都不遵守礼法，国将不国。

    礼法都崩坏了，所谓诚信不过是笑话罢了。

    最终他得出一个结论，想要取信于民维护诚信，就必须要严明法纪。

    尤其是严厉打击达官权贵践踏礼法。

    文章的最后，他用了一句话：王子犯法亦当与庶民同罪，况人臣呼。

    表面看，这句话是在说，王子犯法都要严厉处罚，更何况是臣子。

    然而联想到之前发生的吹捧孟子之事，大家都明白，这句话的重心再前半句。

    王子犯法与庶民同罪。

    说的更直白了，方孝孺依然在鼓吹‘天下乃天下人之天下’。

    这时，大家才后知后觉的想起一件事情，最早提出这个观点的正是解缙和方孝孺。

    解缙因为工作失误被贬谪到南洋，方孝孺却还在啊。

    他并没有被吓退，依然在努力鼓吹公天下，在试探朝廷的底线。

    这一下，大家既佩服他的无畏，又觉得他有点不识时务。

    不过文人最讲究的就是气节，大多数人对他还是持赞赏态度的。

    这下就轮到理学尴尬了。

    继续攻击方孝孺？不得人心啊。

    更何况，比起将方孝孺撵下台，大家还是觉得推行‘公天下’更重要。

    毕竟一旦‘公天下’概念，重新被大众接受。

    他们士大夫阶级将再次掌握天下权柄。

    与天子共治天下啊，多么的诱人。

    从这个角度来看，他们和方孝孺利益是一致的。

    可就这样放过方孝孺那个叛徒，他们依然有点不甘心。

    这时有人说道：“大家莫非忘了解缙绅是因何被贬谪的？”

    “报纸确