第245章 第一章寻崽神女 (第2/3页)

尔吃几回人也算不得什么，但看人吃人这种事她终究是有心理障碍的。

    再回来的时候神女错愕的发现鸠摩罗炎与耆婆已经离婚了，并且耆婆出家了，还带着长子一起出家的。

    神女：“....”你们一家人真它喵的有性格，男人还俗娶妻，女人带着孩子出家。

    稍微一打听，耆婆出家的原因据说是因为在郊外见荒坟枯冢，白骨于野，希望能够超脱，往生极乐而出家。

    神女：“....”这大概是自己这辈子听过的最荒诞的出家理由，那位美丽的龟兹王女是脑子坏掉了吧？

    虽然很是怀疑对方脑有恙，不过神女也没心思了解别人为什么出家。

    只是，她去寺庙里参观佛像——没毛病，参观佛像不是拜佛，神女从不拜任何佛像神像，半是天性觉得自己不应向任何人跪拜，半是没有神佛敢受她的跪拜，下意识的觉得此女不一般，非凡人，反正凡人身上不可能有神性，都有神性了，显然是神人，谁它喵的敢受神人的跪拜？——参观佛像翻阅佛经的时候神女与耆婆又见面了，耆婆正准备搬家。

    见到神女，因着知道神女非凡人，凡人不可能这么多年过去音容半点不改，耆婆问了神女一个问题：“这世上真的有因果吗？”

    神女愣了下，因果？

    这个问题，老实说，她也很迷茫。

    “我也不知。”神女回答。

    只这个回答便可看出那是个萌新，超新的萌新。

    若是换少凰，她只怕会表示，因果是存在的，也是可以解决的，比如人死债消。当然，弄不死，虽然这世上没有她弄不死的人，但有拦得住她的人，因此还一下也是可以的。虽然的确问心无愧，但她这辈子害死的凡人物种与神类的确不少，都不能用个来形容了，很多时候的用族来做计量单位。

    若是我，我会表示，所谓因果，有欠有还，只要保持良好心态，手段合理，因果完全能是你的掌中玩物。

    从这也可以看出，不管是我还是少凰对于因果都严重缺乏敬畏之心。

    神女虽对因果茫然，却也好奇耆婆怎么会问这么个问题。“为何有此问？”

    耆婆没说什么，但神情....神女表示，凡人真复杂。

    “我希望我的一对孩子能够平安，所有罪孽都由我来承担。”耆婆低语。

    神女更懵，罪孽？什么罪孽？

    虽说跟耆婆不熟，但神女又不瞎，耆婆的眼神很干净，她身上也没有任何的血腥，显然，这是一个天真善良的女子。

    现代有句话叫结婚等于踏入坟墓，某种意义上，耆婆算是应了这话，婚前婚后生活的变化，真跟踏进坟墓没什么两样。

    耆婆准备远行，鸠摩罗炎来送她，神女也因此从旁人的口中得知，耆婆出家后鸠摩罗炎天天来看她，送亲手做的饭食，为她浆洗衣物....不过，只看耆婆现在准备远行就知道他的挽留效果如何了。

    神女也是在这个时候见到了这对奇葩夫妻的一对儿子，鸠摩罗什与弗沙提婆，非常漂亮可爱的一对混血儿。

    只是场合不太对，鸠摩罗什一脸对父亲的不舍，弗沙提婆的话，虽然一直没吭声，但都快气成河豚了。

    神女是与耆婆一起走的，它们有一半的路程是相同的。

    耆婆是个很安静很有气质的人，神女与她相处很愉快，而鸠摩罗什，神女只能说，这孩子做为一个凡人真的很聪明，每日翻阅大量的佛经居然还都能理解。

    又一个高智商，并且很适合当和尚。

    这是神女对鸠摩罗什的定义，她自问也是高智商，至少在修炼之途上她的资质与悟性都无人能及。可佛经，反正她是没本事每日阅读几万字的佛经还要理解它的意思。这么能理解佛经，说不是当和尚的料，谁信啊？

    对于神女的逻辑，罗什深深无语。“我只是想见母亲，与母亲在一起。”

    瞧着忧郁的小帅哥，神女支着下巴不解：“这两者之间有联系吗？”

    “母亲在寺庙里。”

    你母亲在寺庙里，所以你就去出家了？

    饶是自己是神类，神女也得表示，神的逻辑也没这么奇葩的。只是，看着还对出家当和尚所代表的意义只理解为可以与母亲在一起的小帅哥，神女大抵能脑补出怎么回事了，西域崇佛，至少在龟兹，总人口也就几十万，僧侣便有数万，几乎家家户户都有儿子出家，因此当儿子表示想出家时，父母都会表示支持，与中原的父母反应截然相反。并且耆婆准备远行也是为了这个儿子，罗什很聪明，再加上他的出身，可以说是众人赞誉，耆婆便是怕这个儿子被身边之人的赞誉给宠坏了，然后变成五胡乱华时期西域版的伤仲永，因此才要去一个谁都不认识罗什的地方，在那里，不会有任何人因为罗什的身份而对他过分赞誉，他只是一个普通沙弥。至于寺庙里的僧人，在发现这孩子在佛学方面的悟性后就不可能放过这么好的一个苗子。

    神女顿时莫名的有些同情这孩子，你都不明白出家意味着什么就出家了？

    罗什看着神女。“你的眼神很奇怪。”

    同情你而已。