第108章 皆称颂仁名 (第1/4页)

    第108章 皆称颂仁名

    一个不太冷， 但很多人都会忽视的封建时代小知识，古代人力所能轻易到达的山林都是有主人的。

    出差途中无聊至极，只能看小说。曹暾前世看过的小说很多。

    如果是穿越古代种田发家的男主， 有时会穿越到贫家子或逃荒的人身上。

    古时百姓挣扎在饥饿线上， 竟不懂得自己觅食。现代穿越过去的男主随手入山， 便能采集到因古人愚昧而没有食用的植物，再打一些野味，然后就可以进城卖美食发家， 等待各种身份的美女倒贴了。

    曹暾看得无比震撼。

    别说卖美食时那些油盐酱醋和烧火的木柴是哪来的，知道后世人常说的“草根树皮观音土”是什么意思吗？那就是山林里带点绿的东西都被吃干净了，只能啃树皮掘草根， 甚至只能吃土饱腹。

    贫困百姓都快饿死让穿越者附身了，他们还会去分辨哪些植物能吃不能吃？

    饿死非常难受， 饥民明知道土不能吃、植物有毒， 也会优先填饱肚子，在饱腹的错觉中死去。

    换句话说，只要给百姓一块绿色的地皮，他们就能自主觅食，不被饿死。

    在乱世， 饥民遍地，逃荒路上几乎见不到绿色， 如同蝗虫过境。

    盛世却是不行的。

    所有山林都有主人，有些山林还是皇家的财产。如果百姓贸然入山，被抓到可以直接按照盗贼处置。

    樵夫猎人的干活地点是无人的深山， 所以他们的工作才无比危险。

    即使黄河泛滥， 但此时非乱世， 饥民贸然进入有主的山林， 也会被当盗贼处置。

    水灾之后，富人也要担忧粮食不够。

    他们不会主动献出粮食，更不敢让饥民进入他们的山林——如果饥民进入山林，他们的山林肯定会被啃得只剩下地皮，好几年都无法恢复，几乎等于被毁掉了。

    以工代赈需要粮食，富弼让富户献出粮食。

    老弱无法干活也无法被吸纳入厢军，富弼便强迫富户允许老弱进入山林觅食。

    富户会损失惨重。

    这一切，只靠富弼的说服，怎么能行？

    富弼应对的手段不激烈。

    富弼不仅是青州知州，还兼任京东路安抚使，即掌管京东路兵权，负责京东路剿匪。

    大宋的兵力有限，剿匪会要有先后顺序。

    流民赈济不及时就会聚众为匪。富弼什么都没说，只是在出了粮食的富户的田庄周围多布了点兵，在灾民冲击富户山林时哀叹力有不逮无法援助。

    流民饿狠了是控制不住的。

    要么你主动献出山林，让富弼有选择性地挑选老弱去就食；要么就让饿狠了的流民自己去选择山林就食。

    选择后者的富户大多会遭遇破门之灾，富弼就能募集更多兵卒去剿匪，给兵卒更多粮饷。

    这也算以工代赈。

    “还能削弱不受管教的流民，并警告其他流民，不要转为盗贼。”

    富弼将自己的措施拆开掰碎，一条一条地解释给曹暾听，没有避讳背后的黑暗。

    他相信曹暾能承受住。

    曹暾确实能。

    他自己都能看出来，又何惧富弼再给他讲一遍？

    他一直都看得很清楚，很透彻，心中没有半点侥幸。

    “富先生的救灾手段很难推广。首先要能练出一支打得过盗贼的兵卒，其次要无惧得罪当地富户，最后还要不在意朝中弹劾。”曹暾道，“寻常官吏赈灾，不过是在城中施粥。流民或死在抢粥的拥挤践踏中，或死在无尽地等待施粥中。官吏只不过是想借着施粥把流民控制起来，然后等着他们死。”

    曹暾看向窗外。

    城里井井有条，流民没有涌入城中，青州城的秩序依旧。

    “等流民死的官吏因为做的事很少，反而不会被弹劾。”曹暾道。

    富弼颔首：“朝中风气是这样，多做多错，少做少错，不做不错。如果君王无法分辨对错，不如像如今陛下那样，选择无能