第675章 (第2/2页)

哭着就走了，有人听完了就琢磨，怎么能不吃苦呢？还有人就留心，说仙长呀，你同我讲讲你们的道义。

    小道士说：“可不敢同你们乱讲，我们神霄派是从不忍气吞声的，我们敬奉血神呢。”

    那萨满教是很好的，是女真本土的宗教，但萨满大多专心和鬼神沟通，不管人间贫富；佛教也是很好的，佛教告诉人要放下，要心平气和；道教也是如此，教人清静无为，总之都如此，但偏偏赵鹿鸣按需求给自己这教派“改良”了一下——大宋都要亡于异族侵略者之手了，还讲什么清静无为，不管是出世入世的人，只要是大宋的子民，都要拿起武器战斗！

    大金的百姓听过小道士传教，回家躺在破土炕上，看着衣衫褴褛的妻儿老小，心里就想，都要饿死了，还讲什么心平气和呢？

    他们也要祭祀血神！他们也要战斗！

    要说就是大金的穷苦百姓也跟着吃过见过，哪怕只是民夫，没到过宋金交战的战场上，可听人说也能听到一鳞半爪，去打完仗的地方剥战利品，也知道第一排站的都是什么样的兵，他们反叛时就比王顺等人更有经验，尤其这是燕山，山里还有地方躲。

    反叛很快引起了官府的注意，但在围剿这件事上又犯了难。

    要是燕京附近反叛，大户人家被抢，自然就要拿钱出来，请守军帮忙抓贼。燕山南边是平原，那作乱的小股人马要逃也没得远逃，女真人骑上马，跑上几个来回也就该抓的抓了，该杀的杀了，很快就镇压完毕了。

    可起义军钻进了山里，大户人家也花了钱，但女真人就不出门了。的确人家是渔猎起家的老猎人，钻山里不在话下，可就这么点钱，打发谁呢？

    女真人将任务派给了仆从军，仆从军一看是转包，立刻就精神抖擞地留下了一半钱，另一半交给了乡野间负责维持治安的乡兵。

    乡兵拿了这钱，觉得分到个人头上，不过每人几百钱，我玩什么命呢？不如再拿出来一部分，请县尉喝个酒。

    县尉和县丞商量着，给囚犯放出来，编进了“敢勇军”里，反正就是这么个名目，推着就进了山。

    囚犯是不会甘心为了大户而送死的，他们当中还多的是和大户打官司打输了，被人家送进去等死的，现在可好了，鱼入大海鸟上青天，这些人比王顺更心狠手辣，可大户们还盘算着钱都送出去了，女真蛮子必定能替他们玩命剿匪呢！

    这支起义军挑了个好时候，里应外合地冲进县城里，一把火就点了起来，瞬间蔓延到附近州县。

    泽州的事，闹大了，终于闹到了上京勃极烈们的面前。

    完颜粘罕这时候还正准备大展拳脚。

    他也有亲信，他现在当了相国，他的亲信也要被他安置进朝堂，也要谋一个好位置，他觉得自己既然被推举成为相国，那满朝堂的女真宗亲必定对他是信服之至的，他现在想做什么，就做什么。

    完颜宗干也是这样告诉他的，不仅用嘴说，而且用行动来表示。

    比如说在上京的街头，要是宗干的马车遇到了完颜粘罕的，必定是宗干后退一步，恭谦地候着相国的车驾先走。

    又比如说各地送来了什么好东西，宗干必定请相国先挑。

    再比如说某一个官员告老辞官，留出了空缺，宗干也一定请相国定夺。

    完颜吴乞买那时候病重，每天似乎浑浑噩噩的，可太子合剌是个聪明的，他悄悄地问宗干：“伯父，相国如此，岂不是太看轻了咱们？”

    完颜宗干摸着他的头，严肃地说：“相国手中有云中府数十万精兵，太子不可再有此臧否，岂知隔墙有耳呢？”

    合剌就不说话了，再见到相国也更加恭顺，甚至呼为“相父”。

    完颜粘罕哈哈大笑，摸着太子的头，认为自己本来年长合剌几十岁，又有如此声望资历，也确实当得这一声。

    他其实算不得骄横，那些历史上权臣们干的，极飞扬跋扈的事，完颜粘罕没怎么做。

    可他已经惹怒了许多人。

    有些等缺的官员，有些忠于太子的宗亲，还有些则是出于正义和对这个国家的忧虑的人，已经暗暗将完颜粘罕当成需要被铲除的奸相。

    在这样的节骨眼上，泽州起义的消息还没来得及南下，送到汴京，先一步送到了上京的朝堂上。

    饶是准备充分的赵鹿鸣在面对南方的农民起义时，也是灰头土脸。

    而完颜粘罕则完全被打了一个措手不及。