第863章 魂不守舍 (第4/4页)

，用的就是最初的神话作为引入的前提。

    可是杜尔米还是没有意识到——

    “我命名了那常正的七神。”杜尔米的语气更加古怪了，“最初的人们命名了那恒初的四神、那永望的五神……”

    可是，凭什么？

    杜尔米可以说他拥有【白日梦】的力量，他是【世界】的继承者与指名者，因而他拥有为神命名的能力。

    可是，最初之人凭什么？

    在更古老的时代里，人类究竟是怎样的一种存在？

    那终末的六皇，明明不是神，却又凭什么占据整整六个席位，与神齐名？

    安德烈·法涅斯追杀了教团整整三百年，可他怎么还失败了？人神追杀人，却失败了？如今的教团甚至已经不是昔日的鼎盛之时了！

    雾兰神殿传承自教团，他们仅仅能够借助【死昼】的力量。但与其同时，他们却又真的纯粹凭借世界呓语的力量，与谢兰抗争了三百年！是，这并非焦灼的对等的抗争，但他们确实坚持了三百年，甚至称不上一败涂地！

    ……所以曾经的人类是强大的。杜尔米心想。他们甚至强大到足以命名神明、足以定义神明。

    所以神这么像人、所以人也可以成为神。

    当然，这其中存在着微面者与巨面者的天堑。但从更高维的视角来看，从“谢兰”的视角来看——区别没那么大。

    谢兰不会在意一只小一点儿的蚂蚁和一只大一点儿的蚂蚁的区别。人与神都是隶属于谢兰的生灵，区别没那么大，至少没大到让谢兰给他们分成两个类别，比如说，谢兰的一号生灵和谢兰的二号生灵。

    他们都是这个世界的生灵。人与神，都是。

    而神甚至可以变成人。这么说的话，两者之间是不是——甚至——不存在生殖隔离？

    杜尔米是这么想的，不过他又想了想，感觉自己的生物学知识还不足以支撑这个论点，所以他谨慎地、很有自知之明地将这句话咽了回去。他总不能让这群神真的跟人生个孩子来验证自己的猜测。

    ……但如果人类曾经真的如此强大，那为何如今的凡人如此无能与无知、甚至只能向神明祈求力量？

    这其中藏着一条令人恐惧的、也令人疯狂的残酷的真相。不，那称不上真相，因为真相就摆在所有人的面前，这是一个光明正大的、实际上众所周知的秘密。

    杜尔米深深地吸了一口气，然后他说：“因为时光锚定了历史。”

    如今，人类失去了历史。

    ……杜尔米从未深究这句话。“从未深究”的意思是，他只是单纯接受了这句话，将其当做既定事实。反正事情就是这样，比起纠结过去，不如放眼未来。

    然后，在某一个瞬间，或许就是莱尔先生说“时光是无情的，而历史并非如此”的那个时刻……他突然明白了。

    时光锚定了历史，意味着“历史”不再属于人了，而属于神。

    时光锚定了历史，意味着“历史”在此之前也是一片层域、一个锚点——这是一种与【工匠】、【白昼】、【记忆】齐名的力量，这是足够强大、因而招致了那永望五神之一的贪婪窥探的……

    力量！

    历史是一份力量！

    想想海洋借助那面镜子做了什么吧，想想梦境借助那把钥匙掩盖了怎样的秘密吧，想想死亡为何要不顾一切地追逐白昼的新生吧，想想群星、想想那些隐秘知识！

    ……时光当然是无情的，因为祂是神；而历史当然并非如此，因为历史理应属于人。

    最初之人之所以能够命名那恒初的四神、那永望的五神，就是因为他们拥有书写历史的权力与能力。他们掌握着评判、定义、描摹、拆解神明的力量！

    后世的人将会相信历史的记载，这意味着未来掌握在人类的手中，而非神明的手中。因而神明只能服从人类的判决。

    时光？时光是无情的旁观者，祂只负责记录、不负责辨析。

    事情是在什么时候发生改变的？

    杜尔米有些头疼，因为过往的历史节点实在是太模糊了。

    但他认为……那一定是在……永望的五神诞生之后、终末的六皇诞生之前。

    至少一定是在安德烈·法涅斯行动之前。在安德烈·法涅斯那个时代，时光一定已经锚定了历史，因而这位人皇与人神才会陷入永无止境的光阴迷宫，不得解脱。

    这想必是个复杂的问题，足够未来的无数学者——在他们能够确保自身安全的前提下——奋斗终身。

    但杜尔米现在不在乎这个问题。因为他是来跟【时历】谈判的，他不是来跟这位神明研究什么复杂的历史课题的。他的目的只有一个。

    他一字一顿地说：“伊斯，我需要你将‘历史’还给人类。”