我的诡异人生 第882节 (第1/2页)

    ——学我者生，似我者死。

    一味按部就班修习，最终成就亦不过是一个不如‘赤龙真人’的二流道士罢了。

    唯有自我揣摩领悟，在学习的过程中找出独属于自我的新路，才有可能超越汝师，踏足更高层次。

    先前我传你‘握雷局咒’、‘招兵符’，只是为了叫你手中暂时有符箓可用，以后这般传授符箓的手段，某亦不会多用了——还是那句话，‘学我者生，似我者死’！”

    一番交代过后，赤龙真人就将那部足有一部字典厚重的书籍交给了苏午。

    在前头赶车的源清老道支棱着耳朵听这师徒二人对谈，听得赤龙真人传授给自己门下弟子，起手就是‘五雷法’这般手段时，内心不禁万分艳羡。

    ——他对于甚么《清微五雷神烈秘法》并未听闻过，

    但总算知道‘五雷法’是个甚么东西。

    道门诸宗派之中，皆有雷法传袭，但此诸般雷法，多不能入‘五雷法’之列，‘五雷法’非只是‘招雷摄电’之方法，更是一种‘敕令’——天之号令！

    五雷法初修之时，会引致人的性情变改，使人性格转变得‘孤僻而暴烈，嫉恶如仇’，此时修炼的五雷法，名为‘五雷邪法’，

    此邪非是恶诡阴神之‘邪’，恰恰指的是人性情转变，离经叛道，是谓‘邪法’。

    邪法修持，经过漫长磨砺以后，

    某日归见本性，得观‘雷祖宝诰’，则将一身邪气化尽，‘五雷邪法’转为‘五雷正法’，修成五雷正法，则能号令周天大道纹韵，代天伐鬼神，召雷摄电以抓诡！

    仅凭这道修至大成的法门，

    就能‘召雷摄电以抓诡’！

    苏午从赤龙真人手中接过那部厚重的书籍，自身的‘雷祖神韵烙印’微生触动，同时间，那个模糊的声音又在他耳畔响起了：“雷祖是诡，雷祖是诡……”

    雷祖或许是诡，

    但当下苏午掌握有‘雷祖神韵烙印’，

    可以帮助他隔绝雷祖神韵对自身的侵染，现下又有五雷法门在前，这条路却是不可能不走。

    他摒去了耳畔那个声音，身畔阴影蠕动，将那部厚重书册张口吞进了阴影中，赤龙真人对此却是见怪不怪，眼皮半开半阖，出声道：“幽州临近蒙古，常有密藏域的大呼图克图前往蒙古传法，我曾经呆过的寺庙，也是个大乘佛与密藏佛混合的怪胎寺庙。

    其实三教河流，都是你抄我的，我抄你的。

    今时雷法修习，就有唐时密藏域的‘本尊法’与‘种子字’的影子，在道门雷法之中，此被称之为‘金光密字’。

    不过，我当时拜入的那个寺庙，对诸般法门皆不精通，常常是东一榔头，西一斧头，我却也未接触来太多。

    你觉得，

    比之道门修行，密藏域法门又有何可取之处？”

    赤龙真人毫不避讳谈及他自身，以及苏午的过去根脚。

    苏午在他跟前并不避讳使用种种法门，自然也就被他看出来苏午的密藏域根脚。

    “密藏域诸般法寺设在苦寒之地，彼地天威难测，阴诡恐怖，最容易滋生自然神崇拜，这点与幽州颇为类似。

    不过彼地更为原始。

    密藏域诸般修行法便是在此基础上演变而来，天性沾染了太多恐怖阴诡的东西。

    但此地修行法亦并非没有可取之处。

    诸法寺之中，无不强调‘依止本尊’，令自身的全性一切尽向所依止的本尊靠拢，以期自身最终能修成‘本尊’。

    此般修行的起始，无一不是自‘戒持’开始，

    通过戒持，不断锻炼自我的识藏，

    又由识藏来返照肉壳。

    ——密藏域法门的独到之处正在此地，通过‘戒持’来锻炼自我的‘意’，无疑是一种不需靡费太多人力物力悟性，只需人日复一日地在‘戒持’之中循规蹈矩，

    如此总能有所成就，

    总能有所进益。

    没有资质的僧侣，固然无法获得大成就，但只要能守住‘戒持’，也就能系缚厉诡在身，成为一座法寺里中流砥柱般的大僧侣。”苏午一边思索着，一边向赤龙真人道出了自己对密藏域法门的见解。

    他需要注意自身现下所处的时代，远在自己亲自踏足的那个密藏域时代以前，这时间的密藏域尚不知道具体是甚么情况，苏午所熟悉的诸般法寺，此时说不定还只是初具雏形，甚至连一个雏形都没有。

    是以他需要小心些，避免谈及具体法寺、具体法门，在赤龙真人这里露出马脚。

    此下苏午讲述给赤龙真人的，亦只是密藏域的一般修行法门中共通的规律而已。

    到了大雪山寺中收藏的两部最顶点大法《光明灌顶大