我的诡异人生 第882节 (第2/2页)

圆满法》《佛谛大手印法》，便不仅要有戒持，更需要修行者有绝高天资、绝高悟性、绝大毅力了。

    赤龙真人闻听苏午所言，若有若思地点了点头。

    片刻后道：“我在那寺庙里做和尚的时候，寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来，有时给我们讲一段经，有时给我们讲一段故事。

    某曾听那住持说过，

    密藏域之中，有座寺庙安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。

    唐时有个密藏域僧侣，被尊称为‘精莲化生大士’，踏足从来无人能够踏足的大雪山顶，于山顶找到一口温泉眼，从温泉眼中取得一部真经，

    其修炼此部真经，

    终于化虹飞升。

    ——某今亦是幽州闾山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘册，尚未见过一个有诸多证据佐证其真正‘羽化飞升’的道门祖师前辈。

    羽化飞升，亦或虹化飞升，

    在世间真的存在？

    他们即便飞升，又能飞升去甚么鸟地？”

    第581章 、活人破局，煞诡入阵！

    连赤龙真人都难以确定，道门前辈祖师是否真正有人能‘羽化飞升’，苏午便更加无从确知个中真假了。

    不过，密藏域‘精莲化生大士’大概是未有‘虹化飞升’的。

    当时苏午从密藏域脱离时遭遇的‘精莲诡’，与‘精莲化生大士’就有脱不开的干系。

    ‘精莲化生大士’很可能变成了厉诡！

    然而，

    能在密藏域那般恐怖环境里，开宗立派，传下‘大雪山’道统千载不衰的精莲化生大士，对于他修行的终途是什么，想来也未必没有过隐约的猜测。

    就连苏午如今将《佛谛大手印法》修炼到第六重‘一念婆娑’道次，

    都已经初步具备了‘一念化诡’的能力。

    精莲化生大士纵然修行的是与《佛谛大手印法》迥然不同，传自‘大雪山本身’的《光明灌顶大圆满法》，将此法修行到高深处，他亦很可能意识到了自己修行的终点会是什么！

    那么，他最终主动化作了厉诡？

    还是被动化为了厉诡？

    苏午更倾向于前者。

    大雪山一代圆寂，则下一代即刻继位的至尊呼图克图、潜藏在每一位至尊呼图克图背后的‘精莲诡’、借助‘诡母’脱离大雪山至尊呼图克图体系的‘卓玛尊胜’……

    如此种种无不说明，在大雪山一代代传承的背后，很可能还潜藏着一个为人精心设计的‘棋局’。

    而这个‘棋局’的诸多细节，

    仍旧深埋在历史的尘埃里，难以为他人看清。

    苏午思虑了良久，方才向赤龙真人说道：“不论是中土佛门，还是密藏佛门，其实都喜欢夸大事实，极尽粉饰之能事。

    是以，

    我以为，密藏域所记载的‘精莲化生大士’虹化飞升，多半不足为信。

    若他们真正飞升，

    飞升后去了何地？

    ——据密藏域典籍所载，依密藏域法门修习今生成佛之众生，成就本尊以后，即至‘空行净土无量宫中’。

    依中土佛门而言，‘佛’与‘佛’本身无二差别。

    诸佛法性恒一。

    僧人成佛，即是觉悟了诸佛的法性，是以能成佛。

    二者结合来看，如若有僧侣在密藏域今世成佛，成就佛陀以后，他便进入真正的‘空’中，他的法性与诸佛法性恒一贯穿法性界中。

    从此成为可以被僧侣依止的一位‘本尊’。

    但我尚未发现有人依止‘精莲化生大士’为本尊，开始自身的戒持修行的。”

    说这番话的时候，苏午脑海里涌起一些新的困惑。

    或许密藏域无有僧侣主动依止‘精莲化生大士’作为本尊，开始戒持修行。

    然而，大雪山代代至尊呼图克图那般情形——算不算是被动依止了‘精莲化生大士’？

    这个困惑在赤龙真人这边显然得不到答案。

    此地没有人比苏午更了解密藏域。

    赤龙真人皱着眉听完苏午所言，道：“这么说来，那甚么鸟‘空行净土无量宫’显然也是没有哪个密藏域僧侣真正踏足过了？”

    “大抵如此。”

    苏午点了点头。

    赤龙真人张口还欲再与苏午说些什么，但他忽然间似是察觉到了什么，眉毛一扬，看向前方——

    枯林深深，向前不断蔓延，仿似没有尽头。

    车队行在林间的羊肠小道上，

    四下里涌起的淡淡白雾，在刹那倏忽变得浓郁起来，在几架马车马车间徘徊流转，将几辆马车各自隔绝，互相间难以察觉。

    “道友，道友！”

    “师父！”