第427节 (第1/2页)

    陈景恪说道：“宗教，西域和极西诸国都是宗教国家……”

    “宗教具有极强的传播性，如果我们无法应对这个问题，恐怕会被人渗透进来。”

    “佛教东传其实就是一次宗教入侵，后来华夏靠着自身的强大，反过来将它消化吸收。”

    “可这种事情本身就极为的危险。”

    “一个不好，我们好不容易统一起来的人心，就会再次四分五裂。”

    第292章 又一新课程

    为了让他们更加了解宗教是什么，陈景恪决定从头讲一讲宗教的起源和发展。

    “宗教具体是什么时候出现的已经不可考，据推测很有可能在部落诞生之前，就已经存在了。”

    “当时的人不了解大自然，不明白为什么会有风雨雷电、日月星转。”

    “就以为是有伟大的存在，也就是神灵，在操纵这一切。”

    “出于敬畏和祈求风调雨顺，就诞生了最原始的自然崇拜……”

    朱元璋眉头一挑，一个困扰他许久的问题终于有了答案。

    陈景恪为什么不畏惧神灵？

    这特酿的是压根就不承认有神灵存在啊。

    不过还好，中国自古以来就不乏无神论者，其中很多还是知名的大学问家。

    所以朱元璋也并没有觉得，他的这种想法有什么离经叛道的地方。

    不信就不信呗，又不影响什么。

    事实上，他还真想错了。

    陈景恪以前或许是无神论者，穿越后想法就变了。

    连穿越都能发生，有神灵也不奇怪。

    从此，他对神灵的看法就有所改变了。

    更偏向儒家，怪力乱神敬而远之。

    你存不存在，对我来说无所谓，我敬而远之就行了。

    老子言：天地不仁以万物为刍狗。

    如果真的有神，也是为了维护天地运转的，哪有心情去关心一个人的喜怒哀乐？

    在祂眼里，人和蚂蚁是没区别的。

    人类的祈求，对神来说压根就无所谓，又怎么会给予响应。

    既然神灵至高至伟至公，不会因为我的信仰有所改变，那我为何还要信仰，为何还要恐惧？

    “最早时期，人类施行的应该是政教合一体制……当然，这只是推测。”

    “有些文明一直保持政教合一，传承至今。”

    “有些文明则在发展过程中，实现了政教分离，也就是世俗化的王权，华夏文明就是如此。”

    见他们一副无动于衷的样子，陈景恪就知道，他们并不知道政教分离意味着什么。

    就强调道：“政教分离这一点是很重要的。”

    “可以说，直接决定了一个文明未来的走向。”

    朱元璋三人都露出不解的表情？有什么不一样吗？

    陈景恪想了想，说道：“宗教将一切伟力都归于神灵，一切荣耀归于神灵，一切的成绩也归于神灵……”

    “神灵就是一切。”

    “按照宗教思想，神农尝百草，那是神灵让他去做的，功劳是神灵的，和神农无关。”

    “人类应该感谢的是神灵，而不是神农。”

    “祭祀祖先，也是对神灵的不忠诚。”

    “大多数宗教，都反对祭祀祖先。”

    “基教明文规定，祭祀祖先就是对神灵的不忠是异教徒，要被处死。”

    “死后也要下地狱，永世受苦。”

    “伊教虽然没有强迫不许怀念祖先，却也反对厚葬，不建议祭祀祖先。”

    “就连佛教，最初也不赞同祭祀祖先。”

    “后来传入中原，为了传教不得不修改了教义。”

    朱元璋勃然大怒：“竟然不许祭祀祖先，简直就是邪教行径，此等宗教决不允许踏入我大明半步。”

    朱标和朱雄英都深以为然，别的都好说，不许祭祀祖先绝不能容忍。

    陈景恪心下暗暗开心，要的就是这个效果。

    对于一个崇尚祖先崇拜的文明来说，不许祭