第427节 (第2/2页)

祀祖先简直无法忍受。

    百姓可以不在乎国家，不在乎族群，不在乎文明，却不能不在乎祖宗。

    至少对于现在的华夏文明来说是这样的。

    “一个文明一旦被宗教思想禁锢，就会变成死水一般，无法再发展出灿烂的文化。”

    “所以我们要庆幸，华夏文明早早的就实现了政教分离。”

    “我们的祖先拥有自由的思想，去探索世界解释世界，才有了现在华夏文明的灿烂辉煌。”

    这时，朱雄英突然说了一句：“现在的儒家，和宗教又有何区别？”

    朱元璋心头一震，像，实在太像了。

    朱标毕竟是接受过正统儒家教育的，虽然他不是唯儒家论，却也不想看到别人诋毁儒家。

    “莫要胡言乱语，儒家思想乃世俗化思想，怎么能说它是宗教呢。”

    陈景恪也有些惊讶，朱雄英这小子可以啊，竟然能认识到这一点。

    “殿下，我倒是认为太孙说的没错。”

    “从宋朝开始，真正实现了独尊儒术之后，儒家和宗教还有区别吗？”

    “尤其是理学出现之后，三纲五常、种种条规，比宗教的清规戒律还要森严。”

    “孔夫子的话成了真理，任何人但凡质疑，都会被打上异类的标签。”

    “所有的新思想，都要从儒家经典中来。”

    “没有儒家经典做备注的思想，就是大逆不道，就是不尊圣人言。”

    “虽然不会被处死，却也再无容身之地。”

    “如果任由这种情况发展下去，华夏的学术界恐怕也会变成一潭死水。”

    “这也是为何我要分裂儒家，要给其它学派提供复兴的机会……”

    见他都支持朱雄英的话，朱标终于不说话了。

    朱元璋深吸口气，庆幸的道：“咱曾经想将程朱理学定为儒学真意，要求天下读书人学习。”

    “还好，还好，还好遇到了景恪你，否则险些酿成大祸啊。”

    陈景恪心道，上辈子你就是这么做的。

    至于后果，不说也罢。

    这话当然不能说出来，所以谦虚了几句之后，就再次将话题拉回了最初：

    “我们的祖先具体是什么时候实现政教分离的，已经不可考。”

    “不过根据神话传说，颛顼大帝绝地天通，从此人神分离，神再也无法干涉人间。”

    “所以我们有理由怀疑，很可能是从他开始，华夏完成了政教分离。”

    “世俗王权压倒了宗教，这极大的限制了宗教的发展，促进了世俗人文思想发展。”

    “但当时的世俗思想还不够完善，依然需要借助宗教力量来建立社会秩序。”

    “所以，宗教依然有着极大的影响力，甚至能干涉王权。”

    “这一点从夏商时期频繁的人祭就可以看出一二。”

    “世俗王权彻底压倒宗教神权，应该是周朝建立之后。”

    “经过几千年的发展，世俗思想终于在周朝完成了升华。”

    “一个完整的、系统的世俗化思想体系，正式形成。”

    “宗教彻底被赶出了历史舞台……”

    “所以周朝之后，华夏虽然还有零星的神灵崇拜，却再也没有系统的宗教组织。”

    前世网庙十哲之一的商纣王，被网友誉为人类最后一任人皇。

    还说他因为反对祭祀神灵，遭到了诸侯王的反对。

    然而现实是，出土的文献资料显示，商朝频繁的举行大规模的祭祀神灵活动。

    而且还是人祭。

    动不动就用几千人祭祀神灵。

    也就是说，商朝的最高统治者商王，才是最喜欢祭祀神灵的。

    商纣王的具体作为已经不可考，但现在为他平反还为时过早。

    至少现在的文献资料，还不足以为他平反。

    那一个个祭祀坑，反而在佐证他或许没有大家想象的那么无辜。

    “正因为世俗彻底压倒了宗教，才有了百家争鸣。”