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门，他们只是为皇家和权贵提供服务的特殊部门而已。”

    “强调一下，我这里说的管事，是面向全民的衙门，而不是为少数特权阶级服务的机构。”

    这一点有点深，众人也是思考了好一会儿才反应过来。

    陈景恪所谓的管事的衙门，应该类似于金钞局这样，面向全民的处理具体事务的衙门。

    工部、将作监等机构虽然也是负责做事的，但更多是为朝廷服务的，并不直接面向百姓。

    仔细算起来，好像还真就只有收税和治水，是面向全民的处理具体事务的衙门。

    有反应快的，已经将这番话和变革联系了起来。

    朝廷变革，给衙门加了很多担子，这些担子几乎都是让衙门去做具体的事儿。

    衙门人手不够的短板就暴露了。

    虽然朝廷设置机构分担了一部分任务，可首先职权不明确，其次人手还是不够。

    最重要的是，大家的思想依然没有转变过来。

    习惯性的去管人，而不是去管事儿。

    看来新皇这次的变革，就是冲着这一块来的。

    而且大概率会增设一些新机构，负责具体的事务。

    想到了这些，众人的心情都轻松了不少。

    这是好事儿啊。

    要说精减官吏，这事儿确实不好办，会得罪人挨骂。

    可增设官职就不一样了。

    能得到普遍的支持和赞美，他们的工作也好做的多。

    当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。

    并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。

    大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。

    大家都不希望它沉了。

    至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。

    都希望这艘船变得更好，走的更远。

    尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。

    为文明做贡献。

    华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。

    所以，他们支持变革，却不会盲目。

    第491章 有为无为

    重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。

    不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。

    区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。

    古代中国就属于这种情况。

    思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。

    只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。

    大多数政治群体，都是这种情况。

    真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。

    政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。

    俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。

    也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。

    但优点是能实现精细化管理。

    这也是工业化能够实现的前置条件之一。

    这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。

    即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。

    这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。

    而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。

    前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。

    没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。

    大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。